『カーマ・スートラ』の世界、そして「性事」としての政治

■　何を思い立ったか、『カーマ・スートラ』を詠む。
　俗に、「インドの性典」と呼ばれる書である。
　しかし、実際に読んでみれば、誠に深遠な書である。
　インド哲学によれば、人生の段階で追求すべきものは、それぞれ異なっているそうである。
　青年期には、アルタを求める。アルタとは、権力とか富、地位といった「実利」に関わるものである。
　壮年期には、カーマを求める。カーマとは、「愛」に関わる官能的素養である。
　老年期には、ダルマを求める。ダルマとは、宗教。道徳上の義務に表される「美徳」である。
　要するに、若い時は、必死になって「富」を得て、その後には「薔薇の日々」を送り、老境に至っては「悟り」を開けということであろう。

　『カーマ・スートラ』というのは、壮年期に追求すべき「カーマ」に関する「教典」である。だから、「性の技術」ということ以上に、かなり細かい話が続いている。「結婚相手にしてはいけない女」という項目には、「箱入り娘」以下、１７項目が並んである。「耳障りな名前の女」という条件もある。

　昨年以来、旧約聖書、新約聖書、コーランと読んできた。だが、これは率直に面白い書である。

　ところで、これは、政治の話とは、どう関係があるのか。
　政治は、「性事」である。
　そういえば、今の日本の政治家では、「カーマ」の素養を感じさせる政治家とというのは、誰なのであろうか。「官能的な魅力」を持つ政治家のことである。雪斎が見たところ、近年では、小泉純一郎、麻生太郎、中川昭一は、そうした政治家だったと思う。それならば、鳩山由紀夫は、どうなのか。小沢一郎ｊは、どうなのか。意外に多くはない。それが、今の政治の貧困に関わっているのではないか。
　　たとえば、小沢一郎の場合、今でも、青年期の「アルタ」の追求ばかりをやっていて、「カーマ」の追求をやっていなかったのではないか。『カーマ・スートラ』は、そうした読み方ができると思われる。

　因みに、驚いたことがある。
　ヒンズー教の支柱となっている「マヌ法典」によれば、理想の結婚の有り様は、30歳の男が１２歳の少女を妻にすることだそうである。年齢差が1８歳ということになるけれども、男が一定の程度の「富」を手にするのは、どうしても三十半ば過ぎにならないと本物にならない。そうした時期以降に、「カーマ」を追求しようとすれば、そして容色の最高の時期（二十歳前）の女性と結婚しようとすれば、そのくらいの年齢差になるのであろう。巷では、「年の差婚」というのが流行っているようであるけれども、そもそも、「同年代婚」というのは、人間社会の有り様からすれば無理なのではないかと疑ってみる。他の地域でも、男は、若くして結婚できなかった。日本でも、江戸時代は、商家に奉公に出た男子が結婚できるのは、番頭になるくらいの年齢だったと記憶する。

　流石に、インダス文明以来の思惟の蓄積が反映された書である。純粋に、「古典」として読めば、これは、かなりのイマジネーションを刺激してくれる書である。