古の所謂志を得る者は、軒冕の謂いに非ざるなり

■　北京五輪も終盤である。
　男性陣の「野球」と「サッカー」の将来には、懸念を覚える。
　ソフトボールに象徴される女性陣の活躍に比べ、「熱」の伝わらない試合を見ていると、この二つの競技には、「冬の時代」が訪れるような気がしてならない。人々の心が離れてしまえば、プロ・スポーツが成立する基盤が揺らぐのである。勝ち負け云々よりも、「熱」の伝わらないパフォーマンスが続いている代償は、かなり大きなものになるであろう。昨日の「野球」日韓戦における左翼手（あえて名前は記さない）のタイムリー・エラー二連発には、唖然とした。余りにも、無様である。これが「野球」の現状を象徴しているのではないか。
　幾度も書く。こういうオリンピックが「支持してくれる人々」を増やす機会であるということは、サッカー関係者も野球関係者も諒解しておいたほうがいい、「オリンピックをなめてはいけない」のである。
　『荘子』（繕性第十六）に曰く、「古之所謂得志者、非軒冕之謂也、謂其無以益其楽而已矣。今之所謂得志者、軒冕之謂也。軒冕在身、非性命也、物之儻来寄也」（古の所謂志を得る者は、軒冕の謂いに非ざるなり。其の以て其の楽しみを益す無きを謂うのみ。今の所謂志を得る者は、軒冕の謂いなり。軒冕身に在るは、性命に非ざるなり。物の儻来寄するなり）である。。
　文中、「軒冕」とあるのは、「高位高官の地位」を意味する。この『荘子』の記述に従えば、「志を得る」というのは、ただ単に「高位高官に就く」ということではなく、「これ以上はないという楽しみの境地に達する」ということである。オリンピックの例でいえば、メダルを取れたか取れなかったかというのは、「時の運」であり、「これ以上はない」という納得のパフォーマンスを示したかということが、大事だということである。
　「サッカー」と「野球」には、「これ以上はなかった」という様子が、まるで伝わってない。雪斎は、その点を何よりも残念に思う。
　偶然、陸上１００×４ｍでの史上初の快挙の瞬間を観た。リレー四人衆のインタビューからは、「其の以て其の楽しみを益す無きを謂うのみ」の様子が伝わってきた。彼らは、確かに歴史に名を刻んだと思う。