「梅棹学説」からの「六ヵ国協議」解釈

■　昨日、東京都心の気温は３５度を越えた。雪斎は、朝から完全な「夏眠モード」に入る。「身の危険」を感じたので、午前中に予定した出版社編集者との面談を急遽、「呉儀る」ことに相成った。編集者Ｔ女史には誠に申し訳ないことをしたものである。日中は、「くたびれた動物園の猿」の状態であった。ぐっち殿によると、「東京の夏は、ケニア人もびっくり」だそうである。「ホント、どうしょうもねぇな…」と思う。昨日午後１１時過ぎから涼気が漂ってきたので、ようやく正気に戻ったようである。

■　「六ヵ国協議」では、「日米 vs 中露韓朝」という図式が鮮明になっている。「核・ミサイル・拉致を包括的に解決する」という日本政府の立場の表明には、米国は同情的であったけれども、中露韓朝四ヵ国は冷淡であった。

　梅棹忠夫先生の著書『文明の生態史観』では、次のような模式図が紹介されている。
　梅棹学説に従えば、文明の型からすれば、日本と「西北ヨーロッパは、「第一地域」として高い親和性を持っている。梅棹先生は、次のように書いている。
　「西北ヨーロッパの文明と日本の文明は、歴史的に比較するといろいろな点で共通性を持っています。どちらも古代においては、ローマ帝国および秦・漢・唐の帝国という巨大帝国の周辺に位置する蛮族の国であります。中世においては、世界の諸地域の中で、この二つだけが、軍事封建制という特異なものを発展させた。そしてその中から絶対王政を経て、近代社会が生れ出てきたのである。…例えば、宗教改革、中世における民衆宗教の成立、都市住民の出現、ギルドの形成、自由都市連合の発達、海上貿易、農民戦争などの事がらが、日本でも西ヨーロッパでも見られる」。
　そして、米国や豪州もまた、「西北ヨーロッパ」文明の移植地である限り、「第一地域」に位置付けられる。雪斎は、かんべえ殿とともに、「日米英『浪速節』仮説」を唱えているけれども、この仮説は、梅棹学説からはかなり根拠があると思っている。これに対して、中国とロシアは「第二地域」であり、朝鮮半島も「第二地域」である。
日本にとっては、「第一地域」である「西北ヨーロッパ」諸国との提携は、「第二地域」である中国や朝鮮半島との提携よりも、はるかに自然なものなのである。そもそも、「アジア主義」なるものは、幻想と錯覚の産物なのである。
　因みに、サミュエル・ハンティントンが示した「儒教・イスラム・コネクション」は、梅棹図式における「Ⅰ・Ⅳ提携」と見ることができる。韓国紙『中央日報』は、輸出禁止の核兵器用物質「韓国企業がイランに販売」という見出しで、韓国企業のイラン核開発への関与を伝えたけれども、こういう記事それ自体は、米国には「Ⅰ・Ⅳ提携」のいかがわしさを感じさせるものであろう。「第二地域における『Ⅰ・Ⅳ』提携が、第一地域の安全保障を脅かしている」という構図が、鮮やかに浮上しているのではないか。
　雪斎は、「六ヵ国協議」での具体的な成果は、「核」に関してのみ挙がるのであろうと思っている。会議冒頭での「核・ミサイル・拉致を包括的に解決する」という日本政府の立場の表明は、日本にとっての「友」は、「第一地域」たる米国であって、「第二地域」たる中露韓朝ではないという現実を焙りだした点で、十分な役割を果たしたのではのではないか。北朝鮮の「核」が解決しても、「第一地域」である日米と「第二地域」である中露韓朝との溝が埋まることはない。その溝は、今後も、中国の対チベット政策、北朝鮮の邦人拉致のように「人権」に関して絶えず蒸し返されることになるであろう。だからこそ、「六ヵ国協議」では、「あまり多くをし過ぎない」構えが大事である。此度に関しては、「『核』に集中しなければならない」というのが、雪斎の判断である。