『中央公論』「時評２００５」原稿・＃３

■　今年は、「戦後六十年」である。おそらくは、夏に向けて、「日本の近代」の意味を問い直す気運が盛り上がるかもしれない。
　雪斎が割合、好きな女優の一人に、永島暎子さんがいる。永島さんといえば、今では、「生活に疲れた中年女」といった役柄を演じれば、この人の右に出る者は居ないという感じの味わい深い演技をしているけれども、その彼女が若き日に『桃尻娘』というポルノ系映画（実態は青春映画に含めるべきだと思うが…）に出演したという事実は、今となっては、どれだけの人々が覚えているであろうか。

　今、日本のテレビ・ドラマや映画の脇を固める五十歳代くらいの俳優の多くは、若き日にポルノ系映画に出演していた経歴を持っている。たとえば、石橋蓮司さんは、若い世代には、缶コーヒー「ジョージア」のＣＭで米倉涼子や矢田亜希子のような若手女優に振り回されるドジな上司という印象が強いかもしれないけれども、四半世紀前には『赫い髪の女』というポルノの傑作に出演している。テレビ朝日系の結構、ふざけたお笑い&お色気ドラマ『特命係長・只野仁』に、さえない課長役で出演している田山涼成さんは、 宇能鴻一郎原作のポルノ・シリーズに出演している。他にも、小林稔侍、大杉漣、風間杜夫、内藤剛志といった名バイ・プレーヤーの名前が、一九七〇年代半ばから八〇年代半ば頃までに制作されたポルノ系映画の出演者リストの中にある。往時、若手の監督や俳優にとっては、資金調達などの点で「成人映画」が主な活躍の舞台であったのである。
　余談であるけれども、雪斎が高校生の頃、こういうポルノ系映画に出ている女優さんの名前をどれだけ知っているかを競う奇妙なゲームが、雪斎の仲間内で流行っていた。雪斎も「負けず嫌いな性格」だったから、「哲学の勉強」と称してポルノ系雑誌を買って、女優さんの名前と顔を覚えようとしていたと記憶している。宮下順子、朝比奈順子、風祭ゆき、志水季里子、山本奈津子、美保純…。今でも割合、よく覚えているものである。
　ところで、このような女優・俳優に対して、「あの人たちは、昔、ポルノに出ていたのよね…」と白い眼を向ける雰囲気が、少し前まであった。こうした「若き日にポルノ系映画に出演していた俳優・女優」に対して白い眼を向けた姿勢は、果たして公平であったのか。
　雪斎は、近代以降の日本の歩みを考えることは、喩えていえば、この「若き日にポルノ系映画に出演していた俳優・女優」への評価を考えるようなものだと思っている。雪斎は、明治以降の日本の姿は、「ポルノ映画に出なければ活躍の場が得られなかった俳優・女優」に近いのではないかと考えている。「ポルノ映画出演は、そうせざるを得なかったが、それ自体が手放しで賞賛できるものでもなかった」。これか、今の名バイ・プレーヤーたちの本音なのであろう。おそらくは、従来の「歴史教科書」論争の中では、そうした「そうせざるを得なかったが、それ自体が手放しで賞賛できるものでもなかった」帝国主義・日本の歩みを否定すべきものと評価したのが、「進歩・左翼」層であったし、肯定されるべきものと評価したのが、「保守・右翼」層であったのであろう。司馬遼太郎の『坂の上の雲』は、近代日本の「青春の輝き」を描いた傑作であるけれども、「青春の日々」には普通は「苦み」もあるものである。歴史の意味を考えることは、本来は、この「輝き」と「苦み」の双方に向き合う営みなのであろう。そうした「輝き」と「苦み」を知ればこそ、日本は、国際社会における存在感ある名バイ・プレーヤーとして振る舞えるのであろう。。
　下掲の論稿を執筆しながら、雪斎は、そのようなことを考えていたものである。　

　■　時評２００５　　「脱亜論」から一二〇年、「協亜」への挑戦

　明治以降、暦の上で今年と同じ乙酉を迎えたのは、明治十八（一八八五）年と昭和二十（一九四五）年の二度である。我が国の近代史の中で昭和二十年の持つ意味の重さは、あらためて指摘するまでもないけれども、明治十八年もまた、我が国の対外思潮を考える上では、なかなか興味深い位置を占めている。
　乙酉明治十八年三月、『時事新報』紙上に「脱亜論」と題された論稿が掲載された。当時、朝鮮半島では、金玉均らに主導された開化運動が進展し、特に福沢諭吉は、そのことを前提とした対朝提携の可能性に期待を掛けていたけれども、前年の甲申事変の帰結は、その諭吉の期待を裏切るものに終わった。一般には、「脱亜論」は、諭吉による落胆の表明であったと説明されている。「脱亜論」以降、我が国の対外政策路線からは、アジア諸国との提携という選択肢は消滅した。我が国は、帝国主義の論理が席巻する十九世紀後半の国際環境の中で、その論理に抗するのではなく乗ずることによって自らの独立を守ろうとした。幕末期、佐久間象山は、「夷の術を以て夷を制す」の言葉で開国の大義を説明したけれども、「脱亜論」以降の我が国の対外姿勢は、この象山の言葉に倣えば、「夷の術を以て夷に伍する」という性格を色濃く示すようになった。事実、日清、日露の二度の戦役を経て、第一世界大戦直後には「一等国」と呼ばれるようになった我が国の軌跡は、そのような姿勢の下での「成功」を物語っていたのである。然るに、乙酉昭和二十年の敗戦は、明治十八年以来の路線の頓挫を意味していた。そして、冷戦期、我が国の対外政策の基本路線は、「西側諸国との提携」であったけれども、その「西側諸国」は、アジア諸国ではなかった。戦後においても、「脱亜」の路線は継続していたのである。その点、我が国が自らの軍隊を派遣してまでも外国の事情に再び積極的に関わりを持とうとした舞台が、「冷戦の終結」直後のカンボディアであったのは、紛れもない「転機」に他ならなかったといえよう。
　近代以降、三度目の「乙酉の年」は、インドネシア、スリランカ、インド、タイといった海洋アジア諸国を襲った未曾有の大津波災害の衝撃の中で幕を開けた。震災発生後、数日の間に、我が国は、国際緊急援助隊や海上自衛隊部隊の急派に始まり、五億ＵＳドルの無償資金援助の提供と一〇〇〇名規模の自衛隊部隊の派遣といった施策を矢継ぎ早に打ち出した。また、震災後に相次いで開催された被災国支援緊急首脳会議や国連防災会議での議論では、被災諸国の復興と防災体制の整備に際して、我が国が培った知識を役立てることが提起された。此度の大津波は、我が国に対しては、人材、資金、知識の三つの面で海洋アジア諸国の事情に関わりを持ち続けることを内外に表明する機会を与えた。「冷戦の終結」からも十数年の歳月が経ち、我が国が明確に展開しつつあるのは、もはや「脱亜」ではなく、これらの国々の多様性を前提にした「協亜」とも呼び慣わすべき施策なのであろう。
　現下の海洋アジア諸国には、民族紛争やテロリズムから、貧困、感染症に至るまで、人類が取り組むべき共通の課題が軒並み出現している。我が国が展開する「協亜」の施策は、「亜細亜」という特定の地域のみを相手にする性格のものというよりは、これらの人類共通の課題を対象とする普遍的な性格を持ったものである。目下、我が国の国連安保理常任理事国入りに向けた動きが活発になっているけれども、筆者は、我が国が米国をはじめとする他の有力な国々とも手を携えて「協亜」の施策を効果的に展開するためにも、その地位を得ることは大事であると考えている。
　乙酉明治十八年以降、我が国は、どことなく奔馬のような精気と荒々しさを伴いながら対外関与を進めた。満州、朝鮮半島、台湾、南洋諸島という「帝国の版図」の拡がりは、その対外関与の意味を物語っている。乙酉昭和二十年以降の歳月は、その「アンチテーゼ」として、対外関与を手控える一方で、内に「豊かな社会」を築くことを基調とするものであった。そして、乙酉平成十七年以降の我が国は、「脱亜論」以後の二度の「還暦」を踏まえた「ジンテーゼ」として、「協亜」の発想の下、静かにして手堅い対外関与を進めるのが相応しい。それは、我が国の人々にとっても、なかなか意気を感じさせる展望ではなかろうか。
　　　　　　　　『中央公論』（２００５年３月号）掲載